關(guān)于“設(shè)計”的反思

最近，偶然間看到了原研哉先生的書，數(shù)十頁紙但對我的啟發(fā)很大，甚至顛覆了我之前一些對于“設(shè)計”的印象。引發(fā)我思考的，主要有三個方面：1、設(shè)計與藝術(shù)史；2、設(shè)計與環(huán)境；3、設(shè)計與時代。

一、 設(shè)計與藝術(shù)史的關(guān)系

其實“設(shè)計”與“藝術(shù)”是兩個概念：藝術(shù)側(cè)重于藝術(shù)家個人的表達(dá)；而設(shè)計的目的則是為了解決社會上的人們面對的問題，所以更側(cè)重于社會，且?guī)缀鯖]有個人表達(dá)的部分。既然兩者不同，那么我們做為未來的“設(shè)計師”為什么要去學(xué)習(xí)枯燥的藝術(shù)史論呢？

我們說藝術(shù)是個人的表達(dá)。國外如畢加索、國內(nèi)如吳冠中，他們的有些畫我們做為普通群眾是看不太懂的，但是這些作品卻又市值千萬。這些畫雖然不能被看懂或被很好的解讀，但它們成為了藝術(shù)。而藝術(shù)是哲學(xué)，即藝術(shù)家們關(guān)乎生活的一種思考，這就是藝術(shù)品的價值所在。

藝術(shù)與設(shè)計相同的地方，或許就在于兩者都是在進(jìn)行一種“思考”。做為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，被要求學(xué)習(xí)藝術(shù)史的原因，其一是要去了解歷史上的藝術(shù)家們是如何對生活進(jìn)行思考的。除此之外，我想第二個原因是，我們需要從前人那里尋找到與自己產(chǎn)生的新想法相同的部分，這其實是一種傳承，而傳承的的作用在于容易讓更多人選擇相信你，即產(chǎn)生一種凝聚力。我想，做為一名設(shè)計師，如果不僅能踐行自己的想法，還能贏的別人的信任，會是一件很幸福的事情。

二、 設(shè)計與環(huán)境的關(guān)系

我們熟知的包豪斯設(shè)計學(xué)院，于1933年因受德國納粹黨的打壓而關(guān)閉，烏爾姆設(shè)計學(xué)院后來做為包豪斯學(xué)院的繼承者繼續(xù)在德國開展設(shè)計教育。烏爾姆設(shè)計學(xué)院的校長馬克思－比爾提出了“外界環(huán)境形成”概念。

馬克斯－比爾希望人們將設(shè)計看成一件與環(huán)境相關(guān)的思想，對此引發(fā)了我的思考。我的思維跳轉(zhuǎn)到了1952年的倫敦，這一年的12月5日，發(fā)生了歷史上著名的倫敦“霧霾事件”。大霧一直到12月10日早晨才散去，這次霧霾共導(dǎo)致了8000名倫敦市民喪生。

在百度詞條上，對于這次事件當(dāng)時情況描寫道：“倫敦連續(xù)數(shù)日空氣寂靜無風(fēng)；當(dāng)時倫敦冬季多用燃煤取暖，市區(qū)內(nèi)還分布有許多以煤為主要能源的火力發(fā)電站。”這次霧霾事件發(fā)生之后，英國人開始反思（即是設(shè)計）空氣污染造成的后果，政府出臺法律文件規(guī)定：倫敦城內(nèi)的電廠必須關(guān)閉、要求工業(yè)企業(yè)的工廠改建成高大的煙囪、大規(guī)模改造城市居民的傳統(tǒng)爐灶，以減少煤炭用量、逐步實現(xiàn)居民生活天然化、冬季集中供暖等等。

英國政府文件中要求的“改建成高大的煙囪”、“改造傳統(tǒng)爐灶”、“居民生活天然化”甚至是“冬季集中供暖”，其實都是設(shè)計，而所謂設(shè)計是發(fā)現(xiàn)生活中新問題的行為——改建成高大的煙囪不是因為它美觀，而是因為高大的煙囪利于減少城市煙囪數(shù)量，從而使得廢氣集中排放，降低總的排放量。

那么現(xiàn)在，我們讓思維回到此刻，我們用相同的方式看待我們的生活：我們的生活被互聯(lián)網(wǎng)影響，可以說我們的生活已經(jīng)離不開手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)。這是趨勢無法逆轉(zhuǎn)，但是我們能不能將設(shè)計看成與環(huán)境有關(guān)的思想？嘗試去設(shè)計出一些東西能方便人們在時間碎片化的時代學(xué)習(xí)，或是能享受到這個時代的“信息化”和“數(shù)據(jù)化”這兩個特點，并帶給我們的益處的東西？而這或許就是在我們這些“設(shè)計師”肩膀上的擔(dān)子：讓人們的生活變得更好。

三、 設(shè)計與時代的關(guān)系

我們生活在21世紀(jì)，這里是信息時代，是互聯(lián)網(wǎng)時代。如果昨天有人問我這樣一個問題：“你覺得21世紀(jì)的設(shè)計和上個世紀(jì)最大的不同是什么？”我想我的回答會是：“今天的人們可以用電腦做設(shè)計了”。但如果今天再問我這個問題，我會給一個完全不同的答案。

讓我們一起設(shè)想一個場景：“雕塑家拿著雕刻刀在雕刻一個雕塑”，雕塑刀是道具，雕塑作品是素材。原研哉先生說：“電腦不是道具而是素材”。我個人對這句話的理解是：電腦不是一把提高設(shè)計師工作效率的刻刀，而是等待人們雕刻的素材。因為如果電腦的出現(xiàn)只是提高了設(shè)計師的工作效率，我想這意義未免過于小了。

麻省理工大學(xué)的前田－約翰曾對原研哉先生這句話作出評價：人們不應(yīng)該只是粗蠻地使用計算機(jī)，還要用心思考如何以數(shù)字構(gòu)筑起來的新素材開拓一個理性的世界。那我們不妨回到原點，思考“互聯(lián)網(wǎng)”的特點。我把互聯(lián)網(wǎng)無限純化，大概能想到兩個特點：1、把信息傳遞到世界的任何角落，即信息化；2、計算機(jī)強(qiáng)大的后臺可以存儲大數(shù)據(jù)，即數(shù)據(jù)化。

所以站在今天，我們做為一名信息時代的設(shè)計師，如果只是每天在用電腦做設(shè)計、畫圖而已，未免也太不酷了吧。我個人覺得，我們的設(shè)計應(yīng)該融入這個時代的“信息化”和“數(shù)據(jù)化”兩大特點，這樣的設(shè)計或許才能真正具備這個時代內(nèi)涵。這樣才能讓下一個時代人理解我們今天生活的這個信息時代。

如果太過抽象，我舉個例子來說。我的專業(yè)是圖形設(shè)計（也稱視覺傳達(dá)設(shè)計），那么視覺傳達(dá)如何和信息化和數(shù)據(jù)化聯(lián)系在一起？如果我收集信息，制作大數(shù)據(jù)的表格，當(dāng)表格中的數(shù)據(jù)因為你的行為而變動，通過視覺的方式傳達(dá)給你，并讓你因為數(shù)據(jù)的變動產(chǎn)生心理變化，那么這樣算不算視覺傳達(dá)呢？我想這是算的。

前幾天，我問過父親一個問題：設(shè)計的本質(zhì)是什么？父親回答說，是思考。我恍然間體會到了一些什么但其實不是很懂：對于圖形設(shè)計專業(yè)（Graphic Design）的我來說，設(shè)計圖形的重點應(yīng)該不在于把線條弄的多靈動或流暢；不在于選取鮮艷的顏色以求吸引觀眾的注意力；也不在于挑選可愛、“呆萌”的素材以求少女們的尖叫聲。我想：作為設(shè)計師，“設(shè)計”的重點是在解決社會問題實際問題的前提下，展示我們對于一件事情的看法和思考。